파킨슨병은 떨림, 운동완만, 경축, 체위불안정과 같은 운동증상으로 진단하게 됩니다.

그런데 파킨슨병 환자들은 운동증상이 나타나기 전부터 비운동증상을 겪는 경우가 있으며, 운동증상이 진행하면서 비운동증상도 더욱 심해지기도 합니다.

이러한 비운동증상에는 자율신경계이상, 수면문제, 정서장애, 인지기능 저하, 통증 및 피로 등이 있습니다.

그중 자율신경계 증상은 파킨슨 환자에서 중요한 비운동증상이며, 특히 변비는 빈번하게 나타나며 매우 불편한 증상입니다.

변비는 건강한 정상인에서도 흔히 나타나기에 변비가 있는 사람이 파킨슨병 가능성이 높다고 단정짓기는 어렵지만, 변비는 파킨슨병하고도 아주 연관이 많습니다.

호놀룰루 심장연구와 로체스터 역학연구 프로젝트 등에 따르면, 변비는 파킨슨병의 운동증상이 발생하기 약 20년 전 이상부터 선행될 수 있는 증상입니다.

파킨슨 환자의 80% 이상에서는 위장관계 배출 시간이 지연되는데, 근육층신경얼기(myenteric plexus)의 레비소체 병리와 대장 내 교감 탈신경 등이 연관이 있을 것으로 생각됩니다.

작가  아놀드 루드비히

출판  소울메이트

발매  2016.04.04.

  알코올 중독자에 대한 저서들 중에서 가장 추천하는 책이다.  

  최근 읽은 여러 저서들 중에서 가장 실제적이고 도움이 되는 내용이 가득했다.

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  이 책에서는 중독자의 수 많은 사례들을 토대로 중독자가 주인공이 되어서 다양한

증상들이 기록되어 있다. 또한 중독에 사로잡혔을 때 어떻게 하면 그 위기를 벗어날

수 있는지에 대해서 다양한 방법들이 소개되어 있다.

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  A.A 치료에서 주장하는 다소 유신론적인 접근도 지지함과 동시에 무신론자들을 위한

또 다른 방법들을 제시하는 등 균형감을 갖춰서 사람들을 도와주고 있다.

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  단지 알코올 중독을 치료하는 사람들 뿐만 아니라 중독자의 가족들, 중독자 본인들에게도

한권씩 소장하고 있을 만한 책이다.

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  이 책의 강점은 굉장히 '실용적'이고, '적용 가능하다'는 점이다.

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  실제 회복 중인 알코올중독자의 증언을 그대로 옮겨 놓은 대목이 많기 때문에 알코올 중독이

도대체 무엇이며, 어떻게 하면 이 사슬에서 벗어날 수 있는지를 들어볼 수 있는 최고의 지침서가

될 것이다. 어렵게 쓰여진 이론서적 보다는 당사자들의 증언과 노하우가 담긴 책이 실제적인 도움이 더 되는 것 같다.

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  이 책의 내용은 너무도 유용한 부분이 많기 때문에 다른 지면을 할애해서 조금씩 그 비법들을 공유할 예정이다. '중독'에 관심있는 모든 이들에게 1독을 추천한다. ​ 

  정신분열병의 새 명칭인 조현병... 

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  그리고 망상장애와 같은 정신증을 치료함에 있어서 대개 Treatment of choice 는

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  약물 치료라고 알려져 있으나, 요즘은 다양한 치료 방법들을 모색하고 있으며 이러한 치료기법들을 잘 combination 하는 것이 best choice 가 되어 가는 추세다.

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  이 책은 '인지적 접근'을 통해서 조현병의 망상을 잡아보겠다는 야심찬 입장을 가지고 있다.

​

  조현병과 망상 장애 등에 대한 상당한 개념적 이해를 돕고 있으며 실제적으로 환자들에게 어떤식으로 면담을 진행해야 인지적 접근이 가능한지 예시들이 소개되어 있어 한번쯤 읽어 볼만 하다.

​

  하지만, 다 읽고 나서 실제로 환자들에게 이런 면담을 적용해 봐도 아쉬움이 남을 때가 많다.

​

  '망상'에 대한 delusion challenging 은 과연 의미가 있을까?

​

  그들에게 질문 하고, 답변을 유도하면서 소크라테스식 질의 문답 시간을 가져 보고, 객관적인 자료를 제시하면 그들이 "아~ 제가 착각했네요. 제 생각이 완전히 잘못 된 거였네요!" 라고 고백하게 될까?

​

  실제로, 면담시 큰 깨달음을 얻는 듯 반응하는 환자들도 드물게나마 있으며 어느 정도 유지가 되는 것처럼 보일 때도 있다.

​

  하지만, 어디까지가 약물로 인한 생리적인 회복이고, 어디까지가 인지치료를 통한 스키마의 교체인지가 명확하지 않다.

​

  이 책에도 나와 있듯이 인지치료'만' 가지고 치료를 시도하는 건 좋지 않다. 분명한 것은 환자와 치료 동맹을 잘 맺어 가면서 약물로 인한 효과를 톡톡히 보고 그 다음에 인지 치료적 접근이 서서히 활용될 여지가 있는 정도일 것이다.

​

  실상, 이 책에서는 인지 치료의 우수성이 잘 강조되어 있지만 임상 현장에서는 회의적인 느낌이 들 때가 많다. 하지만, 인지적인 접근을 통해 회복되는 이들, 도움 받는 이들이 소수라도 있다면 이러한 시도와 노력은 권장할 만하다.

​

  책은 번역이 뒤로 갈수록 아쉽다. 오타가 좀 많은 편이고, 문체가 깔끔하게 읽히지 않고 다소 직역한 듯한 느낌을 받을 때가 있다. 차차, 다듬어진 개정판이 나오길 기대해 본다.

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  환자들이 '거짓된 생각'으로부터 자유해질 날이 오길 고대하며....​ 

작가 Mick Cooper

출판  학지사

발매  2014.03.10

  인간을 치료하고, 회복시키는 데 다양한 심리기법들이 동원될 수 있다. 프로이트의 정신분석, 행동치료, 인지치료 등이 임상에서 가장 빈번하게 활용되고 있는 노선들이다. 

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  물론 각각의 기법들이 충분히 도움을 주고 있으며 유용한 건 사실이나 한 인간을 전체적인 관점에서 바라보고, 통합적으로 치료하는 데는 이러한 환원주의적인 기법들은 한계가 있는 것도 사실이다.

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  '실존치료'는 한 인간을 존재론적으로 바라보며 한 인간이 지니는 피할 수 없는 핵심 명제들인 죽음, 소외, 무의미, 자유 등의 명제들을 가지고 전인적 회복을 꾀하기도 하며, 한 인간이 치료자와 인격적으로 만나 I-THou 의 관계를 경험하는 마틴 부버식의 치료를 지향하기도 하며, Here and now 를 지향하는 인본주의적 심리 치료 법과 연계되어 최근 연구가 되고 있기도 하다.

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  결과보다는 과정을 중요시 여기며, ​쉽게 답을 내리기 보다는 그 답을 찾아나가는 여정을 중요시 여기는 실존 치료의 기본 전제들은 실제로 한 사람을 치유해 본 경험이 있는 사람들이라면 그 어마무시한 위력을 실감할 수 있을 것이다.

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  과학적 연구 결과를 요구하는 작금의 학계 분위기 속에서는 실존 치료의 Verb-like 한 특성들, 가변적이고, 단일한 해석을 하기가 모호한 특성들이 상성이 맞지 않는 점도 없지 않아 있으나 한 인간의 회복에 결정적인 영향력을 미칠 수 있는 가공할 만한 접근법임도 사실이다.

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  물론, 만성화된 조현병 환자들처럼 대화 자체가 어려운 환자들, 사색이 어려운 환자들에겐 적용하기가 어려운 점이 있긴 하지만​ DSM 으로 정의내리기 어렵고, 약물 치료로 효과를 보기 어려운 수 많은 이들에게 실존치료는 가뭄의 단비와 같은 효과를 주게 될 것이다.

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  [실존적 인간 중심 치료] 라는 최근에 번역된 책과 함께 본다면 그 시너지 효과가 상당할 것이며, 일단 실존치료에 대한 철학적, 다양한 이론적 유형들을 잘 공부해 둔 뒤에 실존치료와 다른 치료법이 연계된 서적들을 읽는다면 이해하는데 한결 도움이 될 것이다.

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  철학적 깊이를 가지고 깊을 수 밖에 없는 존재인 '인간'을 ​탐구해 나가는 여정...

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  이 책은 쉽게 읽히진 않으나, 한 문장 한 문장 속에서 깊은 의미를 발견하고 묘한 회복을 경험하게 될 것이다.​ 

  인지행동 치료의 원조를 찾자면 17세기 네델란드의 유대인 철학자 바뤼흐 스피노자로 거슬러 올라갈 수 있다. 스피노자는 불안은 논리적 문제일 뿐이라고 생각했다.

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  스피노자는 잘못된 생각 때문에 우리가 우리 힘으로 어떻게 할 수 없는 것들을 두려워하게 된다고 주장했다.

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  인지행동 치료사들이 말하는 '잘못된 인식'이라는 개념 (통제할 수 없는 일에는 두려움을 품을 이유가 없다. 두려움이 아무런 이득을 가져다주지 않기 때문이다)을 300년도 더 전에 제시한 것이다.

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  스피노자의 이런 생각이 본인한테는 통했던 모양이다.

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  전기 작가들은 스피노자가 두드러지게 침착한 사람이었다고 전한다.

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  스피노자로부터 1600년을 더 거슬러 올라가, 스토아 철학자 에픽테토스도 잘못된 인식에 대해 같은 생각을 했다.

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  "사람들은 대상이 아니라 그 대상에 대해 갖는 생각 때문에 불안해 한다."

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  무려 1세기에 쓴 글이다.

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  에픽테토스는 불안의 뿌리는 생물학적 신체가 아니라 우리가 현실을 바라보는 방식에 있다고 생각했다.

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  불안을 가라앉히려면 "그릇된 인식을 교정"해야 한다고 봤다. (인지행동 치료사들도 똑같이 생각한다.)

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  사실 스토아 학파는 진정한 인지행동 치료의 창시자라 할 수 있다. 에픽테토스와 같은 시대에 살았던 세네카는 이렇게 썼다.

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  "우리에게 해를 가하는 것보다는 우리를 놀라게 하는 게 훨씬 더 많고 우리는 현실의 고통보다 불안의 고통을 훨씬 더 많이 겪는다."

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  1950년대 인지행동 치료의 공식 창시자인 애런 벡이 한 말을 2000년 전에 이미 똑같이 한 것이다.

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-[나는 불안과 함께 살아간다] 에서 -

※ 모든 이미지는 구글에서 가져왔습니다.

  당신에게 스트레스가 되는 문제가 생길 때, 당신 말고 다른 이들도 문제를 겪을 수 있으며, 무엇이 문제인지를 알고 설명할 수 있다면 무척 도움이 됩니다. 이 유인물은 이런 목적으로 제작되었습니다.

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[일반 용어 설명]

1. 우울증: 기분이 쳐지고, 불행하다는 기분이 들고 자주 잠 못들고, 식욕이 없고, 가끔은 내 자신이 초라하고, 쓸모없고, 절망적으로 느껴지며, 나에게 뭐라고 하는 사람은 없지만 왠지 나쁜 일을 한 것 같이 느껴집니다. 죽고 싶다는 생각이나 심지어 누구를 해치려는 생각이 들 수 있고, 심하면 나에게 뭐라고 말하는 말소리(환청)도 들을 수 있습니다.

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2.불안: 불안은 스트레스, 걱정, 가끔은 다음과 같은 신체적인 불편감을 동반하기도 합니다. 가슴 두근거림, 호흡곤란, 현기증, 쑤시는 느낌, 두통, 소화불량과, 온몸이 아픈 느낌이 불안의 증상일 수 있습니다.

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3. 환청(목소리, 말소리)- 누군가 나에게 직접 말하는 것 같고, 나를 두고 수군거리는 것 같은데, 정확히 말하는 사람이 누구인지 알아내기 어렵습니다. 말소리가 들리는 곳은 당신이 있는 방안인데, 말하는 사람은 보이지 않습니다.

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  위와 같은 증상에 대한 정의가 도움이 되지만, 이런 증상들이 전반적 불안장애, 조울병, 조현병 등으로 설명될 수 있는 어떤 일정한 패턴을 갖는 것으로 봅니다. 그러나 이런 용어들 중 일부는 낙인화 되는 경향이 있어 아주 좋은 용어들은 아니라고 생각됩니다. 특히 조현병은 상당히 넓은 범위의 문제를 기술하는 데 사용되었고, 수년에 걸쳐 매우 부정적인 낙인을 받은 것도 사실입니다. 그래서 이런 문제들을 다른 각도로 접근하기 위한 새로운 연구들은 정신증에 보다 적절하고 수용 가능한 다음과 같은 4가지 분류를 제안합니다.

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그룹1: 민감성 정신증-스트레스성 사건이나 상황에 대한 특별한 취약성이 관련이 있을 때

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그룹2: 약물 관련 정신증 - 초기 증상들이 암페타민, 마리화나, LSD 혹은 엑스타시 같은 불법 환각약물을 복용한 뒤 생겼을 때

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그룹3: 불안성 정신증 - 스트레스가 누군가의 삶에서 쌓이고 난 뒤, 불안한 이유를 찾았다고 믿지만, 불행히도 그들 주위의 다른 사람들은 그 이유에 동의하지 않는 것 같을 때

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그룹4: 외상성 정신증-생생한 회상 혹은 말소리가 과거의 외상 사건에 관련되어 생길 수 있고 심각한 장애를 유발할 때

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정신증이란 용어는 사람들이 환청을 듣거나 망상이 있을 때 흔히 쓰입니다. 이런 증상들은 언뜻 이해할 수 있지만, 항상 타인에게 쉽게 설명할 수 있는 것은 아닙니다.

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1. 민감성 정신증

-느리고, 점진적인 발병이 특징입니다.

-상당한 부담감을 느끼지만 쉽게 사라지지 않습니다.

-음성 증상-뭔가를 해보려고 하는 것이 어렵고, 감정도 느끼기 어렵습니다. 대화하기도 어렵습니다.

-다양한 문제들-특히 스트레스가 있을 때, 편집증, 환청, 이상한 믿음, 뒤죽박죽된 생각들을 볼 수 있습니다.

​

초반에는 스트레스에 대한 압박감을 줄여주고 현실적인 목표를 설정함으로써, 스트레스에 대한 내성을 강화시키는 것에 집중합니다.

​

2. 약물 관련 정신증

-환각성 약물(암페타민, 코카인, 엑스타시, LSD, 대마초)를 복용한 후 증상이 생깁니다.

-환청과 생생한 회상(환각재현)을 경험하고, 이상한 느낌이 들 수 있는데, 이런 증상은 약물 복용한 후 처음으로 느꼈던 증상드로가 거의 유사합니다.

​-환각제를 계속 복용하게 되면 다시 재발될 수 있거나 심지어 더 악화될 수 있습니다. 때로는 환각제를 복용했던 기억들을 떠올리는 경험만으로도 생길 수 있다고 보고됩니다. 예를 들면, 예전에 약물을 복용했던 친구를 만나거나 관련된 텔레비전 프로그램을 봐도 증상들이 나타날 수 있습니다.

​

원래 복용했던 환각약물이 정신증상과 관련이 있다는 사실을 알고 이 증상에 대한 직접적인 개입이 도움이 될 수 있습니다.

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3. 불안성 정신증

-문제는 주로 10대에 생기나, 가끔은 30~40대 이후에도 생길 수 있습니다.

-거의 직장이나, 대인관계 등에서 스트레스를 겪고 나서 생깁니다.

-자신에게 일어나는 일의 이유에 관해 설명해주는 것 같은 망상이 생기고, 주위의 다른 이들은 이 현상을 믿어 주지 않아서, 갈등과 고통이 초래됩니다.

​

이들이 갖고 있는 믿음을 이해하는 것이 도움이 될 수 있습니다.

​

4. 외상성 정신증

-외상의 시기나 사건을 겪은 직후에 생기나, 간혹 사건발생 수년이 지나서 생기기도 합니다.

-환자에게 불쾌한 내용으로 들리는 환청이 나타납니다.

-내용이 상당히 강력하고 피해자에게 불쾌하고 유해한 것을 이야기합니다.

-목소리의 주인공은 과거 본인이 당한 사건의 관련자로 쉽게 알아차릴 수 있습니다.

​

 환청을 이해하고, 대처할 수 있는 방법을 배우고, 환청에 대해 자기주장을 할 수 있도록 하는 것이 고통을 줄일 수 있는 비결입니다. 밑바닥에 깔린 외상 사건에 대한 느낌도 탐색하는 것이 필요합니다.

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-[조현병과 망상장애의 인지 치료]-​ 

※ 모든 이미지는 구글에서 가져왔습니다.

1. TV, 음악이나 라디오가 당신에게 어떻게 이야기할 수 있나요?

​-TV, 라디오나 음악은 우리 삶에서 중요한 부분을 차지하고 있습니다. 이들 매체는 우리들 삶에 이완을 주고 필요한 정보를 주지만 가끔은 이들 매체가 방송하는 내용들이 너무나 개인적으로 느껴지는 순간이 있기도 합니다.

​

  예를 들어, TV 진행자가 당신에게만 직접 뭔가를 말하는 것 같이 들릴 수 있다는 것이지요. 그들은 당신이 했던 어떤 부끄러운 행동이나 당신만이 알 수 있는 어떤 생각을 다 아는 것 같습니다. 당신의 이름을 부르는 것 같이 느껴질 수도 있습니다. 정말 이런 것이 믿어지고 크게 들릴 수도 있습니다. 시사뉴스, 다큐멘터리나 시사고발프로그램 등은 이런 경험을 더 일으키는 것 같이 보입니다.

​

  노랫말이 이상한 방식으로 당신이 생각하고 있는 것과 직접적으로 관련될 수 있습니다. 이럴 때는 노랫말이 당신만이 아니라 대중을 위해서 쓰여졌다는 것을 믿기가 어렵습니다.

​

  이런 일이 생길 때 함께 있는 사람과 그들도 이런 이상한 것을 들었는지 확인해보는 것이 필요합니다. 다음처럼 이야기해 보세요. "누군가 내 이름을 불렀다고 생각이 드는데, 너도 혹시 들었어?"

​

 현재 시간과 프로그램 이름을 적어보고, 당신이 들었던 말이나 노랫말의 가사를 적어 보는 것이 좋습니다. 이것을 가지고, 당신의 치료자와 이야기해 보는 것입니다.

​

  물론, 가끔은 사람들도 TV에 언급이 되곤 합니다. 그들이 그럴만한 일을 한 경우에는 말이죠. 하지만 생각이 뒤죽박죽될 때도 있습니다. 잘못 듣기도 하구요. 말소리가 들릴 때도 있습니다. 말소리가 문제라면 앞서 설명한 '환청을 이해하기' 유인물을 참조해 주세요.

​

  당신에게 지속적으로 말하는 것이 특별히 비난이나 욕설이 담겼다면 끊어낼 수도 있습니다. 당신은 어떤 스트레스나 우울증에 걸렸을 경우에, 그 일이 당신에게 상당히 예민하게 다가올 수 있으며, 이때는 상당히 혼란스러울 수 있습니다. 어쨌든, 왜 TV에서 당신에게 이야기를 할까요?

​

  당신은 그럴만한 일을 한 적이 있습니까? 

​

  이런 걱정과 두려움을 다른 사람들과 일단 상의해 보세요. 물론 당신을 도와줄 수 있는 사람들이어야 하지만, 그들이 당신에게 일어난 이상한 일을 같이 고민해 주는 것만으로도 당신에게는 도움이 될 수 있습니다.

​

​2. 낯선 사람들이란?

​

-당신은 길을 걷거나 공공장소를 다닐 때, 가끔은 사람들이 당신에 관해 말하는 것 같거나 비웃는 것을 느낄 수도 있습니다. 이것은 상당히 열받는 것이고 당신을 걱정하게 하는 것이며, 당신이 외출을 하지 못하게 하는 것일 수 있습니다. 그들이 당신을 쳐다보고 말하고 웃었기 때문에 그들이 당신에게 주목하는 것처럼 여겨지는 것이 당연할 수 있습니다. 하지만 그들은 그 순간 다른 것을 생각했었을 수도 있습니다. 왜 그들이 당신을 주목한다고 생각하십니까? 당신이 만약 이상한 옷을 입거나 이상한 행동을 했다면 그럴 수도 있겠죠. 하지만 그런 일이 없었다면 왜 그럴까요?

​

  당신이 스트레스를 받을 때, 당신이 매우 예민해질 수 있고, 과도히 예민해지면 이런 믿음이 생길 수 있습니다.

​

​3. 관계사고(Idea of Reference) 혹은 사고 전파(broadcasting thought)에 대처하기

​

-그런 일이 있을 때 일지에 적어보고 치료자와 상의해 볼 수 있습니다.

-가족이나 친구나 다른 정​신보건전문가와 적은 것을 갖고 논의할 수 있습니다.

-그것이 너무 힘들거나 당신의 지인들이 TV를 보지 말라거나 외출을 삼가라고 한다면, 당신의 삶에 제한이 올 수도 있습니다.

-그것이 왜 당신과 관련이 있을까요? 가능한 이유에 대해서 치료진이나 가족, 친구와 대화해 볼 수 있습니다.

-약물이 도움이 될 수 있습니다. 전문의와 상의해 보세요.

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-[조현병과 망상장애의 인지치료] 에서 -​ 

※ 모든 이미지는 구글에서 가져왔습니다.

  우리는 가끔은 상당히 혼란스런 생각을 할 수 있고, 가끔은 사람들이 대화하는 방식에서 오해를 품을 수 있습니다. 다음의 유인물은 당신이 이런 방식으로 혼란스러울 때 도움이 되는 내용입니다.

​

​당신은 타인의 생각을 읽을 수 있습니까? 그들도 당신의 생각을 알 수 있습니까?

​

-수년 동안, 많은 이들이 누군가의 마음 속 생각을 알아낼 수 있는 것이 가능한지에 대해 알려고 노력해 왔습니다. 가끔 어떤 쌍둥이나 형제나 자매들은 다른 형제가 예를 들어 사고를 당하는 때를 멀리 떨어진 곳에서도 알아냈다는 신기한 일화를 대중매체에서 소개하기도 합니다.

​

  사람들은 이것을 텔레파시라고 하며 많은 사람들이 텔레파시가 존재한다고 믿기도 합니다. 과학자들은 1950년대와 60년대에 이를 실험해 보았습니다. 그들은 자원하는 실험자를 뽑아 한 방에 앉히고 생각을 다른 방에 있는 사람들에게 전달해 보라고 해 보았습니다.

​

  예를 들어, 한 방에서 카드패에서 뽑아진 카드를 보고 있으면, 다른 방에 있는 사람들이 그 사람이 어떤 카드를 들고 있는지 알아내 보라는 과제를 주기도 했습니다. 모양이나 색깔이 있는 카드를 사용했는데 이런 실험의 결과들이 그리 극적이지 못했습니다. 일부의 경우에서 어떤 사람의 추측이 우연이 일어날 확률보다 높았던 경우도 있었지만, 대부분의 결과에서 텔레파시가 존재한다는 것을 증명하지는 못했습니다.

​

  물론, 일부 사람들은 영매와 심령술사들이라면 타인의 마음을 읽을 수 있는 특별한 능력이 있다고 믿습니다. 당신이 그들에게 어떤 특정 사람의 마음을 읽어보라고 한다면, 그들은 그걸 하려고 하지 않을 것입니다. 그래서 그들이 실제로 할 수 있다고 말하는 것이 진실인지에 대한 근거는 없습니다. 일부 사람들은 속임수를 쓰기도 하고, 다른 이들은 그들이 말하는 바를 맹신하는 것 같기도 합니다. 열린 마음을 갖되 동시에 합리적인 생각을 해보는 것이 필요합니다.

​

  당신이 이런 능력을 갖고 있다고 믿을 수도 있습니다. 당신에게 이런 능력이 있다면, 그것은 당신이 모든 사람들의 마음을 읽을 수 있다는 것을 의미합니까?

​

  그렇다면, 아마도 당신은 이것을 가까운 친척이나 친구, 치료자와 간호사와 의사와 함께 확인해 보는 것이 좋습니다. 우리는 늘 합리적인 생각만을 하지는 않습니다. 가끔 생각은 상당히 신비스러운 방식으로 움직일 수 있습니다.

​

  생각은 우리의 존재를 나타내는 것이지만 가끔은 혼란이 올 수도 있습니다. 당신은 정확히 누군가의 생각을 알고 있다고 느낀 적이 있습니까? 그것은 당신이 한 뭔가일 수도 있고, 이것이 당신에게 어떤 신호를 준다고 생각하며 확신을 가질 수도 있습니다.

​

  아마도 그들이 당신이 믿는 것처럼 당신의 생각을 읽는다면, 당신만이 알 수 있을 만한 뭔가를 말했을 것입니다. 당신은 그것을 이미 사실로 여기기 때문에, 당신의 믿음을 지지할 만한 뭔가가 필요한 것은 아닙니다.

​

  반면에, 당신은 다른 누군가가 당신이 무엇을 생각하고 있는지를 알 수 있을 것이라고 생각할 수 있습니다. 가끔은 당신이 갖고 있는 생각이 폭력적이거나 성적인 내용이기 때문에 상당히 당황스러울 수 있습니다. 아마도 당신이 그들을 쳐다보고 그들이 당신을 바라보는 것을 보고 당신은 확신하게 되는 식입니다.

​

  그들이 당신의 생각을 알 수 있다고 생각하는 근거가 있는지 찾아보도록 노력해 보십시오.

​

  우리가 전에 이야기한 것처럼, 사람들이 다른 사람의 생각을 읽을 수 있다는 믿음을 지지할 만한 근거는 거의 없습니다. 누군가가 자신의 생각이 당신 주위의 사람들에게 방송될 수 있다고 생각할 만한 근거는 전혀 없습니다.

​

  당신이 그런 일이 일어날 수 있다고 절대적으로 확신할 수 있다고 할지라도 말입니다. 누군가 사고를 주입할 수 있다거나 탈취할 수 있다고 믿는 것도 마찬가지입니다.

​

  이런 일이 있을 때 정신보건전문가와 상의하십시오. 당신의 생각이 맞는지 확신이 들지 않는다면, 당신의 생각이 맞는지 실험해 보십시오. 당신이 아주 민감하다면 이런 믿음들이 생길 수 있고 당신을 걱정하게 만들 것입니다. 그들은 실제로 당신이 갖고 있는 감정적이고 실제적인 문제를 다루는 데 있어서 불행한 우회로입니다.

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​ -[조현병과 망상장애의 인지치료] 에서-

※ 모든 이미지는 구글에서 가져왔습니다.