요한계시록의 3가지 해석법

1. 과거주의적 견해 – 요한계시록 내용이 이미 3세기경에 모두 현실화 되었다

2. 미래주의적 견해 – 요한계시록 내용은 아직 현실화되지 않은 미래의 일이다

3. 역사주의적 견해 – 과거나 미래에 국한되지 않고 초림부터 재림까지의 하나님 나라의 역사에 대한 예언

역사주의적 견해를 좀 더 깊이 들여다 보기

1. 교회 역사적 견해: 요한계시록은 교회 역사의 주요 단계들에 대한 개략 혹은 개관이다

2. 연속적 역사적 견해: 요한계시록에 나오는 환상들은 연속적으로 이어지면서 교회의 역사를 연대기적으로 다루고 있다는 견해

3. 영적 역사주의적 견해: 요한계시록은 초림과 재림 사이에 교회의 삶과 역사를 지배하는 원리들에 대한 설명이지 현실의 사건이나 인물에 대한 예언이 아니다

연속적 역사적 견해

요한계시록에 나오는 환상들은 연속적으로 이어지면서 교회의 역사를 연대기적으로 다루고 있다는 견해

 1) 6장 – 6개 인을 뗌, 8장 - 7번째 인 뗌, 8~11장 – 7 나팔, 16장 – 7 대접

이 내용들이 교회에 순서대로 일어날 일이라고 봄. 따라서 실제 나라들과 역사적 사건들과 일대일로 매치된다고 봄. (ex. 9장이 무슬림 왕조가 교회를 침공한 사건)

2) 문제점

ㄱ) 12장은 미래가 아닌 성육신 사건을 묘사하는 것이다.(벌써 맹점이 드러남)

ㄴ) 마지막장(22장)에 요한계시록을 인봉하지 말라는 명령이 나옴 “또 내게 말하된 이 두루마리의 예언의 말씀을 인봉하지 말라 때가 가까우니라.” (22:10)

ㄷ) 다니엘서와 비교 – “마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함이라” (단 12:4) - 이 예언은 거의 5세기가 지난 후 일어남

ㄹ) 즉 500여년 후에 일어날 일들에 봉함을 명령하셨는데 요한계시록이 쓰여진지 거의 2천여년이 지난 지금 시각으로 보면 인봉하지 말라는 요한계시록의 명령을 역사적 사건으로 해석하기엔 문제가 있습니다. 즉 요한계시록의 내용은 요한계시록이 쓰여진 시점과 그 이후 모든 그리스도인들에게 즉시 적용될 내용들이라고 보는 게 더 타당할 것입니다.

 영적 역사주의적 견해 (목사님이 지지하시는 견해)

1) 요한계시록이 어떤 상세한 연속적 역사적 과정을 가르치기 위한 책이 아니라는 견해입니다.

2) 요한 계시록은 초림과 재림 사이에 교회의 삶과 역사를 지배하는 원리들에 대한 설명이라고 보는 견해입니다.

3) 요한계시록은 사도 요한을 포함한 모든 세대의 그리스도인들을 위해 기록된 것이라고 보는 견해입니다.

4) 요한계시록의 상징을 특정한 역사적 사건이나 인물에 대응시키는 것은 이 책의 영적 특성을 무시하는 행위라고 봅니다.(수 많은 이단들과 ‘극단적 세대주의자’들은 이런 대응을 하려고 혈안이 되어 있습니다.)

요한계시록의 특징

1. 요한 계시록은 교회를 향해 기록되었습니다 (계 1:11)

교회를 돕고, 위로하고, 자극하고, 세우기 위해 기록되었습니다

2. 도덕적 권면이 있습니다 (계 1:3)

“이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자”만이 아니라 또한 “그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라.”

3. 요한 계시록은 ‘계시’의 책입니다

요한 계시록은 특정한 일에 대한 통찰과 이해를 갖게 해 줍니다.

4. 요한 계시록은 상징과 표징을 사용하여 진리를 드러냅니다.

1) 시각적 상징 – 촛대, 인, 나팔, 대접, 짐승

2) 상징적 숫자 – 일곱 (54차례: 일곱 머리, 일곱 눈, 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접), 삼 년 반, 마흔두 달, 일백사십 사, 열, 천

3) 요한 계시록을 글자 그대로 해석하면 안 됩니다 (계 13:18 – 666)-> 세대 주의자들은 글자 그대로의 해석을 고집해서 문제를 많이 일으킵니다.

4) 요한 계시록은 기계적이고 문자적인 정확성이 아니라 상징적 방법을 사용해 원리와 진리를 전달해 줍니다.

요한 계시록에 나오는 상징이나 숫자를 기계적으로 해석하면 안 되는 이유

예) 계 7:4 “내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파중에서 인 침을 받은 자들이 십사만 사천이니”

- 마지막 심판이 임하기 전에 그리스도인의 머리에 인이 쳐지고 하나님의 백성은 안전하게 지켜질 것인데 결국 이스라엘 사람만 144,000명 구원 받는 것인가?

(‘세대주의자’들의 해석 등에 의거하면, 144000명은 이스라엘의 12지파에서 각각 12000명씩 선발된다고 보므로, 그들의 해석에는 오류가 있습니다.)

올바른 해석- 계 7:9

“이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나와 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서”

- 따라서 4절에 나오는 숫자는 상징적인 숫자로 보는 게 타당합니다. 그것이 144,000명의 유대인을 의미한다고 주장하는 것은 옳지 않습니다. 유대인이든 이방인이든 하늘에서 영화롭게 된 모든 영혼에 대한 묘사라고 보는 게 타당합니다.

(요한 계시록 7장 4절에 나오는 144,000명의 이스라엘 12지파만 성령의 인침을 받는다는 내용을 문자 그대로 해석해 버리면 바로 5절 뒤에 나오는 전세계 모든 민족이 하나님 앞에 선다는 내용과 조화를 이룰 수가 없습니다. 그러므로 그와 같은 문자 그대로의 해석은 배격할 수 있습니다.)

5. 요한계시록은 모든 세대의 그리스도인에게 교훈을 주기 위하여 기록되었다

1) 요한 계시록은 흥밋거리를 제공하기 위한 책이 아닙니다.

2) 요한 계시록은 호기심과 정치적 사건들에 대한 관심을 만족시키기 위한 책이 아닙니다.

6. 요한계시록은 그리스도인들이 직면해야 하는 일들에 대해 1) 그들을 위로하고, 2) 위안하고, 3) 교훈을 주고, 4) 권면하고, 5) 지지하기 위해 쓰여졌습니다.

7. 요한 계시록을 읽을 대는 사려깊은 ‘상징성’이 녹아져 있음을 기억해야 합니다.

1) 이 책을 읽으면서 불건전하고 병적인 호기심을 갖는 것은 옳지 않습니다.

2) 현재 실존하고 있는 인물들과 사건들에 더 큰 관심을 가져서는 안 됩니다.

3) 하나님이 온 세대를 지나 종말에 이르기까지 주님과 그 교회에 대해 가지고 계신 위대한 목적에 초점을 맞춰야 합니다.

요한계시록의 개요

1부. 1~3장: 교회 가운데 계신 그리스도 (계 1:20)

일곱 교회 이야기 – 1) 초림부터 재림까지의 모든 교회 상태에 대한 묘사, 2) 오늘날 어떤 모임이든 그 안에는 일곱 교회에 해당하는 사람들이 존재

2부. 4~7장: 역사의 주인이신 주님이 교회에 주시는 메시지

4장 – 하늘에서의 위대한 장면

5장 – 하늘이나 땅에 능히 책의 인을 뗄 만큼 위대한 사람이 아무도 없다 à 주님이 역사를 주관하시는 분이다. 주님만이 인을 뗄 수 있다.

6장 – 역사의 종말과 최후 심판

7장 – 구속 받은 자들의 놀라운 모습

3부. 8~11장: 주님 교회, 교회에 일어날 일들, 최후의 심판, 구속 받은 자와 멸망한 자들 (8장 전반부: 예수 그리스도께서 우리의 간구와 기도를 하나님께 올려드리는 놀라운 장면이 묘사됨)

4부. 12~14장: “아들”이라고 표현된 우리 주님의 탄생에 대한 묘사, 마귀, 마귀가 권세를 준 짐승, 바벨론 같이 ‘교회에 대적하는 원수들’이 등장한다. 즉시 최후의 심판. 구속 받은 자들에 대한 놀라운 묘사

주의사항 – 더 깊은 차원의 투쟁, 즉 마귀와의 투쟁이 나오기 시작함

5부. 15~16장: 최후의 심판, 구속받은 자들과 최종적으로 멸망한 자들 사이의 구분

6부. 17~19장: 주님의 대적자들과 그의 구속된 백성에 대한 이야기

17, 18장 – 바벨론, 두 짐승과 추종자의 최종 멸망에 대한 기사

19장 – 백마를 타고 입에서는 검이 나오는 모습의 주님이 영광 중에 나타나심

7부. 20~22장: 마귀의 심판과 파멸, 이에 대비되는 교회의 최종적 승리, 영원한 영광의 도래, 하늘에서 내려오는 하나님의 성

2, 3, 4, 5, 6부에 반복적으로 최후의 심판과 구원받은 자들의 영광스러운 모습이 나옴

결론

1. 요한계시록은 예수 그리스도와 마귀 및 그 권세 사이에 벌어지는 싸움을 말해 주는 책입니다.

2. 목적 – 그리스도와 그의 백성의 확실하고도 확정된 최후 승리의 이야기

3. 모든 시대의 그리스도인들을 위한 실제적 교훈을 담고 있습니다